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首先厘清一点：一个人的功业会被永久地纪念吗？ 不一定。或者说，对大部分功勋卓著的人来说，都不能。 比如，汉代和其他朝代对于刘邦的评价就是不同的。在汉代人看来，刘邦的伟大无与伦比，他推翻了秦朝的暴政，结束了秦末甚至于上至春秋战国以来的分裂和战乱，解民于倒悬。 但换个朝代就不一样了。汉朝以后的大部分君主和读书人，对刘邦都不怎么看得上。他们觉得刘邦出身差，残害功臣，整体评价相当一般。至于汉代人赞颂刘邦的那些功业，后世人并不甚关心，毕竟秦末的战乱已经太久远了。 这不是刘邦一个人才有的特殊待遇，而是毎朝每代都如此，宋人会称赞赵匡胤，明朝也会歌颂朱元璋。电视剧《雍正王朝》中有这样一个细节：八爷胤祀说，历代帝王之中，他最钦佩的只有两个，一个是太祖努尔哈赤，一个就是皇阿玛。老八这么说当然有他自己的立场因素在，但由此也可见，所有有关功业的纪念，都是以纪念者的立场而言的。 ? 插一句：近百年来，对曾国藩评价的两极分化，也正是这种立场不一致的体现。 因此，单从功业的角度来解释诸葛亮在后世获得的推崇，是单薄的。 而且，如果仅以功业论英雄的话，诸葛亮的功业也绝对配不上他在后世所享受的祭祀与纪念。北伐未获成功，至于治蜀，虽然值得称颂，但对成都平原整体历史而言，建造都江堰的李冰父子更值得被铭记。 那么，从什么维度来看这个问题呢？以悲剧英雄来定义丞相吗？这似乎又太狭隘了。 所以，我们不妨从另一个角度来看。 《庄子》中有一个词，后来被儒家用以概括儒家的主要思想，并因此被反复提及：内圣外王。 所谓“内圣”，指的是修养自己的才德；而所谓“外王”，则是指对外要施行王道。这个思想，后来被北宋时的张载做了更为具体的解释。这个解释，也就是如今滥觞于各种国学讲座的“横渠四句”： 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 这种追求，是中国传统读书人的使命。其具体的实现方法和路径，也写在了《大学》中： “古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。 这段话，可以看作是对“为万世开太平”这个任务的拆解。其具体的拆解项——格物致知、诚意正心、修身、齐家、治国、平天下，也就是成功路上的一个个关键节点。 只要顺着这条路一直走，就一定能到达最后的终点：既能“内圣”，也能“外王”。而这也是宋明理学的理论基础所在，从“内圣”而“外王”。 理学家们有几个能做到，不得而知；但对比一下诸葛亮，你就会发现，以上这些，他几乎全都做到了。 诸葛亮执掌蜀汉十余年，鞠躬尽瘁死而后已，有做权臣的能力，却谨守臣节。 这种对比，不止在当时，放在两千年的中国历史上也是独一无二的。不论是当时或者后世，都几乎没有对诸葛亮得人品产生质疑。 所谓正心诚意，他做到了。 诸葛亮在《诫子书》中曾经写：“静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这并不是说说而已。 初，亮表于汉主曰：“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食自馀饶，臣不别治生以长尺寸。若臣死之日，不使内有馀帛，外有赢财，以负陛下。”卒如其所言。 这是诸葛亮临终给刘禅的遗表，对比于当时的世家大族几乎都在兼并土地，蓄养奴仆，从中不难看出诸葛亮对于自我要求的严格。 此外，诸葛亮之子诸葛瞻、孙诸葛尚，均在邓艾灭蜀时殉国，可以称得上满门忠烈。 所谓修身齐家，诸葛亮做到了。 诸葛亮治蜀，千载称颂。虽然他在世时反复伐魏，但都是量力而行，没有因为战争而使国内疲于转运，确保了百姓的安居乐业。也正因为如此，在他死后，蜀国上下才会出现自发的纪念。 治国这一条，诸葛亮也做到了。 他唯一没有能做到的，是平天下。 但根据史实来看，这并不是因为诸葛亮主观不努力，而只是囿于当时的现实——对手太强，双方实力差距太大。诸葛亮虽然竭尽所能，却依然没能成功。 但也正是以诸葛亮卒于军中为标志，北伐的未尽全功，让诸葛亮的人生更添悲剧性色彩。千百年以下，人们佩服诸葛亮的自律与坚守，感念诸葛亮的执著与勇气，哀叹诸葛亮的早逝与悲辛。 对诸葛亮的凭吊，既是对多种感情的寄托，同时又投射了大多数士大夫的遗憾——对于自己没有和诸葛亮一样施展抱负的平台的遗憾。这些因素交织累叠在一次，共同构成了千百年以来后人纪念诸葛亮的最主要动因。 从传统士大夫的角度看过去， 诸葛亮是近乎于完人的存在， 纪念，也因此而产生。 更为关键的，是诸葛亮身上的这些人格优点以及品质优点，其背后所依托的价值体系穿越了古今，并没有随着时代的演变而逝去或发生变化。 事功终会随着时光的飞逝而湮灭，只有那些能激励后人的精神，才能真正穿越时空而永垂不朽。这崇敬代代沿承，转眼已是千年。 “诸葛大名垂宇宙”，何为“宇宙”？上下四方曰“宇”，古往今来曰“宙”。 |
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写的极好，极好。 |
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| 可惜是《三国志》记载得太少了。从陈寿的字里行间都知道，在那个短短的一百年的时间，诸葛亮的名字金光闪闪，只是篇幅太短了，几无具体事例。。。。 | |||||
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送个狐狸给你，哈哈哈   |
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啊啊啊啊啊啊啊啊楼上的狐宝多有爱，我要生扑啊啊啊啊啊啊啊啊啊！！！！！ 对于这种自带半仙儿属性的物种，简直毫无抵抗力啊啊啊 话说好多文喜欢把亮亮比狐仙儿，真叫一个切题~~ |
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哈哈哈再来，同一只。   |
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| 我真没看出来狐狸哪儿有猫好看。这小眼儿爬嚓的。 | |||||
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为啥这狐狸长了个花鼻子？？？是擦伤了吗？ 狐狸还是蛮好看的~~~~~~~~~~~~~~不过我的喵更可爱~~~~ |
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奶狐都是花鼻子，长大了变黑。 |
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| 我记得有人说，中国历史上能做到立德立功立言的只有两个半，其中一个是诸葛亮。 | |||||
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历史地位高是必然的。 君不疑臣，臣不负君。 无数的人又重新相信了爱情（划掉）啊不，我是指——又相信了，那虚无缥缈的政治童话。 这种影响真的无法形容，你很难说……假如没有诸葛亮。 君不见，一个刘裕屠族。 榜样的力量是无穷的。 就好像没有管仲乐毅也不会有诸葛亮。 他的梦想被刘备父子守护住了，所以他成为了历史上的诸葛亮。 刘备：没错就是我，老子就是你的master。 所以才有了姜维的：“愿陛下忍数日之辱,臣欲使社稷危而复安,日月幽而复明”。 朋友们，有因就有果啊。 诸葛亮的历史地位高，是无数想要保护这份神话的人的努力。 天地有正气。 两汉以来无双士，三代而后第一人。 |
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现在一般认为季汉的史料是被司马家大规模销毁了。 |
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陈寿说国不置史也是一个很重要的原因。 |
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陈寿自己就是史官，东观秘书狼。 |
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啊啊啊啊啊萌哭了！！！好像偷一个狐宝当抱枕，手感多好啊啊啊啊啊啊 谁说狐狸细眼不好看咩？？  |
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嗯，抱枕来了，不过是超小号的   |
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对10楼不能更同意！！！ 历史从来不是童话，政治更不是。但看到这个人，我愿意相信即使最黑暗最绝望的所在，依然有人愿意守护人性的温暖之光。 |
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啊啊啊啊啊啊啊啊要疯！！！！我要抱走！！！！！！！！ |
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哈哈哈哈哈，才40天，刚断奶，肯定小啦。 来，拿去！   |
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偷走狐宝主人会桑心不？ 唉还是算了。。。狐宝会伤心的。。。 |
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狐狸只认一个主人，偷去也没用，哈哈哈  |
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瞧这小鼻子小眼的笑模样，多可爱啊啊啊啊啊~~ 看起来吃喝不愁玩的很惬意嘛~~ 不过等他长大了，凹造型可把阳台周围整结实啊喂，万一好奇宝宝多动症上了瘾，喜欢往阳台外面看，不小心可就啊啊啊~~~ |
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狐狸胆子巨小的，带出去都吓得躲在主人怀里，跳阳台是不会的啦  |
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我说“半个巴掌大”的白狐狸球，是基于现实的，哈哈哈！ |
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是啊半个巴掌多好啊，放包里探个毛茸茸的脑袋出来，包管人见人爱花见花开。 |
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哈哈哈，胳膊上的牙印是不断的。 来，两只球选一个吧……  |
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哇哦哦哦哦哦哦！！！！！！居然是套娃款啊！！！！ 是楼主的狐宝吗？还是狐友面基？？居然一下两只，太豪了也~~~ 果断两只都抱来！！！出家人不爱财，多多益善嘛~~ |
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哈哈哈，是一胎生的兄妹两个呢…… 这是卖家秀，请任选一只。 大一点果然十分魔鬼。  |
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| 养狐狸是不是会很臊啊。 | |||||
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狐狸本身没味道的… |
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